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主日敬拜 2011.04.24

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復活節外一章─鼓勵的力量

復活節外一章─鼓勵的力量 今天是基督教最特別的日子-復活節,若基督教只有聖誕節與受難日,那麼也就與所有善良的宗教沒兩樣。所以羅馬書1:4說,「基督從死裡復活,以大能顯明是神的兒子!」今天我們不只慶祝復活節,中午同時舉行仁愛一區施圳溪弟兄及郭素蘭姊妹的婚禮,所以稱得上是教會雙喜臨門,好事成雙的大喜之日! ㄧ般人想到復活節,很容易想到彩蛋。西方復活節彩蛋的習俗源自十二世紀,當時歐洲人將水煮蛋塗成紅色互贈慶祝;有錢人家更加以彩繪增添美感。到了十七世紀,因著兔子在春天特強的生育力,據說年生一、二十隻兔寶寶沒問題,所以兔子也與復活蛋一起流行起來,象徵生命、多產、更新。所以在西方的復活節前夕,商家櫥窗除了造型彩蛋,還有兔子造型巧克力、蛋糕、貼紙、玩偶等商品。在此感謝兒童主日學今天為我們精心預備的復活節彩蛋。 耶穌從死裡復活,帶給我們無窮的盼望,約翰福音11:25-26耶穌說,「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活,凡活著信我的人必永遠不死。」主耶穌的復活打敗死亡的權勢,勝過魔鬼的轄制!今天我們信靠復活的主所賜的權柄,也必在凡事上得勝有餘! 基督復活既是信仰最重要的核心,我可以採取什麼回應呢?日前看到洪蘭教授(前教育部長曾志朗的夫人)在聯合報「名人堂」寫篇「鼓勵的力量」,我就想信耶穌的人有復活的大能與永生的盼望,是有最充分的理由,也最有資格鼓勵人的;不只鼓勵自己也能鼓勵別人。我們可以宣告,基督已經復活了!「我靠著那加給我力量的、凡事都能作」(腓4:13),我要做個「鼓勵者」! 洪蘭教授在文中提到,她之前出國在桃園機場安檢時,看到航警為了旅客忘記拿的夾克,大費周章不厭其煩地趕在失主上機前送達,她對航警的主動熱情非常感動。當時桃園機場正因建築老舊漏雨,食物貴推車差,被立委叮得滿頭包;洪教授回國後就在聯合報「名人堂」撰文表揚此事。沒想到短短ㄧ篇讚美鼓勵了航警局的士氣,這次在全球ㄧ百多個國家的240個機場安檢比賽,竟然打敗日本名古屋及韓國仁川,抱得全球第一的獎項。 航警局副局長來電感謝,因為洪教授一篇短文的鼓勵,航警值班更親切更有笑容,回饋的結果竟然拿到全球安檢第一名。洪教授依她的教學專長說,實驗顯示用蜜糖抓的蒼蠅比較多;但她聽安檢第ㄧ的消息既高興也感嘆!因為不知為何,中國人總是吝於給別人掌聲。有研究發現,在一般的家庭中,小孩子每接受十句的負面評語,才會有一句是正面的。而學校...

耶穌為你我作了什麼? ? ?

耶穌為你我作了什麼? ? ?                   周師母 道成肉身來到我們當中! 為我們的罪受刑罰、釘十架、埋葬、從死裡復活、升天、為我們代求!   A. 耶穌在十字架上成就了什麼? 【以賽亞書53:4-6,8】   1.) 因耶穌『所受的刑罰』,我們得到『平安』! 【賽 53:4-5 】  2.) 因耶穌『所受的鞭傷』,我們得『醫治』! 【太 8:16-17 】  3.) 因耶穌背負我們的『罪性及罪行』,我們藉著祂的義得『稱為義』! 【賽      3:10-11 】  4.) 因耶穌『嚐死味』,我們可以分享『祂的生命』! 【來 2:9 】  5.) 因耶穌成了『貧窮』,我們得到『富足』! 【林後 8:9 】  6.) 因耶穌忍耐我們的『羞恥』,我們得到『神的榮耀』! 【太 27:35-37 】  7.) 因耶穌所受的『被拒絕』,我們便享受『被接納』! 【太 27:45-46 】  8.) 因耶穌所受的『咒詛』,我們享受『祝福』! 【加 3:13-14 】   B. 祂的救贖是既完全又是永遠的   C. 把祂的救贖變成屬自己的唯一方法就是真正的悔改與信心    我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們    一切的不義。【約一 1:9 】      你若口裡認耶穌為主,心裡信 神叫祂從死裡復活,就必得救;因為人心裡相    信,就可以稱義;口裡承認,就可以得救。【羅 10:9-10 】 結論: 1. 要單單仰望耶穌而生活---靠著耶穌得勝! 2. 要相信十字架的能力---主啊!我信,但我信不足,求主幫助!   因為我們的盼望和確據:祂已復活!勝過死亡魔鬼邪靈一切黑暗權勢   七日的第一日清早,天還黑的時候,抹大拉的馬利亞來到墳墓那裏,看見石頭   從墳墓挪開了【...

請支持─1分鐘網路連署挽救下一代---"連署反對教育部在國中、小實施同志教育與多元情慾內容

以下是一位父親寫給馬總統的一封信,他說出了我們的心聲,既中肯又明確,相信對你會是個鼓勵,請傳閱,謝謝!     給馬總統的一封信       十七年前我在沒有心裡預備的情形下投入了青少年輔導工作。當時,因著許多父親的外遇,造成許多單親的孩子,看見一群流離失所的青少年,被幫派吸收,被學校忽略,被同學欺負,在最需要被引導的青澀年紀,因著父親的缺席,在成長的過程中載浮載沈,他們的痛苦和掙扎令人傷痛!青少年,是最渴望父親可以成為心中英雄的時刻,父親的缺席,是他們生命中難以彌補的痛。        那個年代的母親是偉大的!守著孩子,茹苦含辛,養育孩子長大。       十幾年後的今天,是母親出走的年代。許多父母生下孩子,爸爸外遇了,媽媽也不再甘願守著孩子,把孩子交給祖父母,媽媽也走了。「隔代教養」是個新名詞,代表著孩子們更大苦難的開始。同時,也是新的社會問題的開始。今天許多邊緣的孩子,來自於隔代教養的家庭。       許多孩子恨他們的父母。為什麼把我生下來,卻不能養我?照顧我?為什麼只顧自己?既然如此又為何要生下我?這是許多隔代教養的孩子憤怒的呼喊!      今天,大人們都強調自己的權利。但孩子們的權利呢?如果孩子可以選擇,他會願意選擇成為未婚生子的那個孩子嗎?如果孩子可以選擇,他會願意被同性戀的父母收養嗎?如果孩子可以選擇,孩子會願意父親外遇,母親外遇,為了追求自己情慾的滿足,而必須忍受孤獨和羞恥嗎?如果孩子長大,要寫一遍作文:「我的父親」或是「我的母親」他要如何去描寫自己的父母呢?他可以以他的父母為榮嗎?      大人們可以有選擇的權利,小孩卻沒有選擇的權利。甚至,連發出聲音的權利都沒有。作為青少年的輔導,我很想替這些弱勢的孩子發聲。      作為父親,我也想要為自己的孩子發聲。      我有一個小學五年級女兒。有一天孩子告訴我,老師告訴學生,可以有性經驗的體驗。我很驚訝學校的教導...

主日敬拜 2011.04.17

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從雅各靈命成長的三階段-來察看自己目前是屬哪階段

從雅各靈命成長的三階段-來察看自己目前是屬哪階段                                               劉勇助牧師   第一階段  初淺的靈命   「先產的身體發紅,渾身有毛,如同皮衣,他們就給他起名叫以掃【就是有毛的 意思】。隨後又生了以掃的兄弟,手抓住以掃的腳跟,因此給他起名叫雅各【就 是抓住的意思】。利百加生下兩個兒子的時候,以撒年正六十歲。」─創世記 25 : 25~26   「以掃對雅各說:我累昏了,求你把這紅湯給我喝。因此以掃又叫以東【就是紅 的意思】。雅各說:你今日把長子的名分賣給我吧。」─創世記 25 : 30~31   「以撒說:你兄弟已經用詭計來將你的福分奪去了。」─創世記 27 : 35         第二階段  成長的靈命   「那人說:你名叫什麼﹖他說:我名叫雅各。 28. 那人說:你的名不要再叫雅各, 要叫以色列;因為你與神與人較力,都得了勝。」─創世記 32 : 27~28   「他自己在他們前頭過去,一連七次俯伏在地才就近他哥哥。」─創世記 33 : 3   「以掃舉目看見婦人孩子,就說:這些和你同行的是誰呢﹖雅各說:這些孩子是 神施恩給你的僕人的。」─創世記 33 : 5     第三階段  成熟的靈命   「約瑟領他父親雅各進到法老面前,雅各就給法老祝福。」─創世記 47 : 7   「雅各又給法老祝福,就從法老面前出去了。」─創世記 47 : 10   「約瑟見他父親把右手按在以法蓮的頭上,就不喜悅,便提起他父親的手,要從 以法蓮頭上挪到瑪拿西的頭上。約瑟對他父親說:我父,不是這樣。...

只要憑著信心求

只要憑著信心求   「你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人,也不斥責人的神,主就必賜給他。只要憑著信心求、一點不疑惑」(雅1:5~6a)        以上經文是我上週三去桃園榮主灣認領禱告時所領受的。回顧約兩年前,教會剛參與每月榮主灣(即石門水庫旁的龍珠灣營地)認領禱告,那時中華信望愛基金會剛依法完成標購此營地,但面對仍非法占地使用的某道教支派總壇。限於公權力難以伸張,處理過程曠日廢時,乃由基金會發動每日連續認領禱告,期待此營地能完全分別為聖,日後開放眾教會使用。當時並將原龍珠灣改名榮主灣,以示榮耀主名之地。      此營地面對石門水庫,依山傍水,山光湖色渾然天成,置身其間美不勝收,令人瀏連忘返直想再來。我們基於長期與中華信望愛基金會美好的配搭合作,從初期的每月認領三天禱告,到後來事工繁複改為每月認領一天,期間歷經此地三階段的突破,我形容從「爭戰之地」到「守望之地」,再到如今「安息之地」。          記得兩年多前基金會雖已合法標購,但產權轉移歷經波折,儼然是兩軍對峙各張旗鼓。在公權力不張下為免直接衝突,改以屬靈爭戰各自使力,我方禁食加通宵輪流接力禱告,對方亦法會下咒灌頂齊來。前後歷經一年多才和平落幕,對方退出,基金會得地為業。此期是經各方參與禱告的機構及教會,同心合意歷經屬靈爭戰而獲致的成果;所以我稱此期為「爭戰之地」。 經過營地整修,潔淨裏外 ; 此期禱告重點也轉至為神國降臨,普世宣教,台灣歸主,教會復興來守望禱告。 由於營地緊連水庫,可能屬水源地法規甚嚴,水土保持屬熱門環保議題,似乎在開發規劃上陷入膠著等候時期;所以我稱此期為「守望之地」。而去年此期也正好面對將臨的民國百年「雙禧年」,透過禱告眾人領受在新的季節,神所要賞賜新的恩膏與祝福。 今年以來,雖然榮主灣還沒有新的工程進度,但每次去我都安排在下午帶領一段在神面前等候聆聽的時刻;透過靈裡安靜,領受神對我們每個人的啟發及感動。經上說,「神阿,你的意念向我何等寶貴,其數何等眾多。我若數點,比海沙更多。我睡醒的時候,仍和你同在」(詩139:17-18)。每次我們在此時段都有不同面向的領受,大家互相分享感恩後,才一起禱告結束。我稱今年以來的時期為「安息之...