基督教基隆靈糧堂

「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據」---希伯來書11: 1 影片：詠愛長照巷弄C影片 前言：2018青崇回顧影片---青年事工從非青年開始 一、服事的真實 約翰福音4:24 「神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」 （一） 做真實的服事 （二） 做誠實的服事者 二、關係的真實 馬太福音22:37-39 37.耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。 38.這是誡命中的第一，且是最大的。 39.其次也相倣，就是要愛人如己。 （一）做真實的關係 （二）做誠實的好牧者 三、生命的真實 哥林多後書5:13-17 13.我們若果顛狂，是為神；若果謹守，是為你們。 14.原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了； 15.並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的 主活。 16.所以，我們從今以後，不憑著外貌（原文是肉體；本節同）認人了。雖然憑 著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。 17.若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。 （一）做真實的生命 （二）做誠實的經營者 【小組分享】(對內彼此建造，對外廣傳福音) 1. 請分享本週QT靈修心得及主日信息。 2. 本週信息對於你青年/兒童/服事/關係/生命/信仰等，原有的觀念啟發最大的是？ 3. 本週信息後對於教會青年/兒童有什麼樣的負擔或覺得可以參與的服事？ 4. 本週小組時可以討論一些給青年與兒童的帶領團隊的一些建議或想加入青年與兒童服事的 會友，請小組長彙整後，交給辦公室同工，因為教會的青年與兒童，需要你的一起參與！ 5. 請為愛家公投後修立專法，禱告神我們能為台灣站立守護家庭代禱。

本週就是我們華人重要的清明節期，會堂招待桌上同時有清明節期家族追思禮拜的參考程序單及不同禮儀的進行方式，歡迎視需要拿取，求主幫助我們今年過個得勝的清明節期。 上週牧者心語提到我父親於本月初安息主懷，接著聽聞3/15屏東靈糧堂師母周素蓮牧師的父親也安息主懷，周素蓮牧師寫了這篇【女兒視角---「父親」的角色】，剖析在人生不同階段上帝如何引領醫治她，帶出與父親全新和好醫治的過程，我們靈糧大家長周神助牧師閱畢說：「為我們周家女兒的心強有力的轉向父親的見證，大大的感動及觸動，以這個屬靈的女兒為榮！」 小少女(9~15歲)---與父親關係疏離又渴望他在家 父親因工作的升遷，每三年就調職一次，我共換了五所小學才畢業，過度搬遷換校，使我常處於不安的情緒中。父親在家的時間少之又少，對父親的認識大致都從母親口中說出。母親也有許多生命未被滿足的創傷，在無人可傾訴與接收的情緒下，母親很自然的會對孩子們訴說或叼唸父親的種種不是，諸如：客家人的固執、硬頸，吝嗇、沒感情……而我成為孩子中母親情緒的接收者，對父親的形象深度的被母親影響，這些都成為我對男性的評價，也嫁給客家人後，這更影響我對先生的想法。 父親偶而回來，常是警官全副武裝的配備，腰際有槍並帶著大型B.B.CALL，在小少女眼中：父親是威武的，卻也是令人畏懼的。父親因工作上的高度壓力，回來常會跟母親有口角，他會大聲開罵後離家，形成我裡面極大的衝突與矛盾，一方面既期待父親回來，一方面又怕他回來平靜的家被颱風掃過，有時甚至會想：這男人不在家，大家也過得挺好的。 在這階段是我自我形象與價值觀的建構階段，但每次我向父親問事情時，他的答案一定是「找你媽」。這讓我在婚姻中，不自覺地從母親角色學習成為自主性很高，主導性很強的女性。從覺察到漸漸學會放手信任丈夫做決定，實在是我一段痛苦的學習旅程。 父親工作的穩定收入與公務員糧食的配給都使我們一家八口在物質較缺乏的時代，無須受挨餓貧乏之苦。但這反讓我省思，這階段的孩子需要父親心靈的引導與被肯定更甚於物質的豐足。而華人的父親似乎花很大的力氣與時間，為供應孩子物質上的需要，而疏忽心靈的引導，因而更談不上做孩子們的朋友，並透過生活上的言行建構孩子健康的自我信念。 有女初長成(高中~出社會工作)---與父親漸行漸遠，同處一室的不安 隨著年齡的成長，我外出求學，在家時間相對減少，而能和

「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據」---希伯來書11: 1 前言：把你的未來交給主耶穌 一、信心情況 1.蚱蜢的信心 2.屬天的信心 二、不要疑惑，總要信 「只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風 吹動翻騰。」---雅各書 1:6 1.對神全然的信靠(馬可福音9:23) 耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」 2.在神沒有難成的事(耶利米書32:17) 主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。 3.祈求就得著(馬可福音11:24) 三、突破限制的信心 1.永不灰心的態度(馬可福音5：34) 耶穌對她說：「女兒，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的災病痊癒了。」 2.坦然無懼的禱告(希伯來書4：16) 3.付出行動(雅各書 2:17) 這樣，信心若沒有行為就是死的。 四、如何培養屬天的信心 1.渴慕愛主的心 (詩篇 42:1) 神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。 2.聽見並遵行神的話（羅馬書10:17） 可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。 3.相信神的應許 (羅馬書 4:21) 且滿心相信神所應許的必能作成。 4.相信神的大能 (馬太福音19:26) 耶穌看著他們，說：「在人這是不能的，在神凡事都能。」 結論: 用信心啟動神的能力 「我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」---哥林多後書5：7 【小組分享】(對內彼此建造，對外廣傳福音) 1. 請分享本週QT靈修心得及主日信息。 2. 請分享生命中的困境與現況，你是蚱蜢的信心或屬天的信心呢 ? 3. 曾有 [ 不要疑惑，總要信 ] 的生命經歷嗎? 4. 你如何突破限制，培養屬天的信心呢? 5. 請為愛家公投後修立專法，禱告神我們能為台灣站立守護家庭代禱。

上週六牧者心語我有提到父親於本月3/5晚在長庚醫院安息主懷，並於上週六家族追思後，安葬於南港軍人公墓，距生於民國10年旅世98載。 由於我父親年邁高壽，同歲均已凋零，家人已先有共識，父親安息後不勞動親友舉辦公開追思，並於安葬後才公佈周知。 前兩天聽聞上週五3/15屏東靈糧堂師母周素蓮牧師的父親也安息主懷，周素蓮牧師寫了這篇「女兒視角---「父親」的角色」追念父親，我們靈糧大家長周神助牧師閱畢說：「為我們周家女兒的心強有力的轉向父親的見證，大大的感動及觸動，以這個屬靈的女兒為榮！」 由於我生長在父母信主的健全家庭中，沒有經歷傳統男尊女卑及嚴父大男人自我中心的傷害，較難體會父愛缺乏的傷痛；而周素蓮牧師平時我們看她優秀開朗，常幫英語講員做翻譯，看完她走過傷痛的榮美見證帶著醫治恩膏的追述，我特別商請她的同意分兩次於牧者心語刊登這篇追思文： 女兒視角---「父親」的角色 二女兒素蓮(小蓮) 「我爸已經92歲高齡，仍很健康，生活都還能自理呢！」這是我逢人談起父親，就不得不誇耀的話。 3月15日早上，如常的帶著早上禱告會，兒子卻突然出現在我眼前，告知父親剛離世，已安息主懷。怎麼會呢？我不敢置信的立刻與女兒開車衝回岡山娘家。一路哭著跟天父說：「好遺憾啊！沒見到父親最後一面……」回到家中，跪在父親面前，看見他安詳的睡著，我伏在他胸懷裡痛哭，哭出我的愧疚與悲傷。這時，我卻聽見天父說：「傻女兒，爸爸在我這兒啊！別哭！」我收拾起眼淚，由天父而來的平安深深湧入我心中…… 父親離世隔天，天父又跟我說，你父親的告別禮拜主題是「穩重的愛」，這聚集是要表達天父設立「父親」，為要把子女需要的穩定與安全感帶入家中。感恩禮拜是要：榮耀天上的阿爸父，尊榮地上所有的父親，並使所有父親被勉勵，知道他們的角色與影響力是穿透世代的。 有人說女兒是父親的前世情人，然而，我是父親六個孩子中的老二，是父親四個女兒中的二女兒。父親也不免俗地受著當時文化傳統的影響，重男輕女，我並不是他預期的性別與時間而生出的，這造成我和父親關係的疏離，彼此常不知如何相處，我更常有許多不安的光景，這樣的關係導致我對男性的觀感是輕看的，並在成長過程中，不斷的想用外在的成就與表現，來證明女兒也可以優越的。 進入婚姻中，也因跟父親關係的未處理，經營起夫妻關係備感艱辛。直到17歲信主投入在教會的生活裡有許多類似「天父

「根基若毀壞,義人還能做甚麼呢?」---詩11:3 「你們既然接受了主基督耶穌,就當遵他而行,在他裡面生根建造,信心堅固,正如你們所領的教訓,感謝的心也更增長了」---西2:6-7 「所以,凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上;雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的,好比一個無知的人,把房子蓋在沙土上;雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子就倒塌了,並且倒塌得很大。」---太7:24-27 一、立在沙土上的根基 (一)意義 1.聽主的話→ 2.只有頭腦的認知→ (二)結果 1.不穩,大難臨到就倒塌了,對神失去信心 2.沙土會鬆瀉,溶化,不堅固 3.林前2:4-5我說的話,講的道,不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的 明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。 4.耶穌在約翰福音好幾次說:你們若遵行我的話,就真是我的門徒了! 5.初代教會信主三千人榜樣(徒2:42) 二、立在磐石上的根基 (一)意義 1.聽話又遵行 (1)先聽,聽得懂,快快聽→ (2)我們的神是願意向我們說話的神 (3)耶穌說: (4)賽50:4-5主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人 。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。主耶和華開 通我的耳朵，我並沒有違背，也沒有退後。 2.聽對了又遵行 (1)神的話要遵守,沒遵行等於沒聽見(雅1:21-22) (2)遵行就蒙福,遵行就經歷神蹟,遵行就更認識祂 (腓4:6、帖前5:16-18、箴3:9-10) (3)遵行要付代價,打下根基較慢但堅固 (二)結果 1.立穩 ,不怕任何艱難 2.生命信仰是打不倒的 3.雨淋,水沖,風吹,(碰撞,困難,挫折….)都不能動搖,失去信心 4.根基穩固→立在主耶穌基督這大磐石上,祂必保守,鞤助,保護 5.請問你的根基如何? 【小組分享】(對內彼此建造，對外廣傳福音) 1. 請分享本週QT靈修心得及主日信息。 2. 基督徒信主多年，什麼原因使我們改變不大？ 3. 若你遇到困難，你最大反應是什麼？或有什麼正負面反應。 4. 信仰有根基的基督徒差別多大? 5. 試著每天聆聽神對你說的話並遵守。 6. 續為愛家公投後立法院修立專法

很高興全球靈糧網絡執行長周莊碧明牧師再次前來我們晚崇及主崇講道，我們的靈糧大家長周牧師及周師母身為華人教會界的父老級領袖，一生為我們樹立事奉者最美好的榜樣，雖然他們已逾花甲邁入七十從心所欲不越矩，至今他們的服事仍馬不停蹄遍佈海內外，從華人到全球仍因他們美好的服事大得激勵。 也在此報告我的父親於前週二3/5晚在長庚醫院安息主懷，並於昨天家族追思後，安葬於南港軍人公墓，距生於民國10年旅世98載。 由於父親年邁高壽，同歲均已凋零，近三年也因身體衰退三次開刀，住院頻繁，近期每週三次洗腎意識時有模糊；家人已先有共識，父親安息後不勞動親友舉辦公開追思，並於安葬後才公佈周知。 近兩週仍多有基隆及萬里同工兄姐關懷甚至要前往探望，知情的教會辦公室同工及長期照顧父親的印尼籍哈娣均代我婉謝推辭，實感抱歉並請見諒。 父親13歲就因日本侵華，安徽老家為免全遭日軍屠害，祖母派長子父親跟著隔壁的蕭老太太離家避難，顛沛流離吃盡苦頭，後來從軍重慶陸官19期畢業開始軍旅生涯，打過抗日剿匪大小戰役，若不是神保守早已戰死沙場。也因著他的認真勤奮升至中校營長，823砲戰後因長期鼻竇炎不癒申請退伍，再進入台南聯勤砲兵工廠到退休。 父親人生前半段非常辛苦，民國38年山河變色隨軍來台，因長輩帶領而認識主，後經里港信望愛育幼院創辦人王守信師母介紹與母親成婚，共組敬虔幸福家庭，孕育我們四兄妹在敬虔中成長，並完成他們對子女的心願---均大學畢業後又取得碩士學位。 父親自從退伍後，與母親在工作之餘全力投入所住台南精忠二村內的母會真光教會熱心服事，教會大小事都喜樂參與數十載如一日。 從我有記憶以來，家庭祭壇從沒斷過，每天清晨父母親一定會跪在上帝面前為家裡及教會一一唱名禱告，我們戲稱早點名；所留給我們的傳家寶是他的聖經密密麻麻的都是心得筆記。 我們兄妹都還記得，當年我大學畢業前清楚蒙召要做傳道人，父親非常生氣還拿著棍子要打我，被母親勸下，後只罰我跪；因為父親信主時部隊駐防與母親同住澎湖，目睹教會傳道非常窮困，他對全職傳道人的印象就是又苦又窮，不捨得寶貝兒子受苦。 後來全家跪在上帝面前，一起哭，父親最後作結束禱告時，決定順服神把寶貝兒子奉獻給主；之後在我神學院受裝備到開始全職事奉，在各方面的需要上父親都全力支持。他終生特別敬重教會的傳道人，包含他的兒子與後來同樣全職的孫子。 由於祖父在父親年幼

「所以，你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」 ---馬太福音28:19~20 1、宣教的基礎 「起初，神創造天地。」---創1:1 2、宣教的本質 「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」---創2:17 「聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意 的，都可以白白取生命的水喝。」---啓22:17 3、作爲神國的宣教士來的主耶穌 4、能夠參與主宣教的人是： 1) 欠福音債的人 2) 有信心的人 3) 感恩的人（信心的最高水準是感恩） 4) 有從信心而來權柄和榮耀的人 5、為了宣教先要出去。 6、那些等候主再來的人就要宣教 「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」---太24:14 「我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。」---啓7:4 【小組分享】(對內彼此建造，對外廣傳福音) 1. 請分享本週QT靈修心得及主日信息。 2. 我與宣教有什麽關係呢？ 3. 我爲了宣教具體地做什麽呢？ 4. 健康的教會應該如何參與宣教呢? 【本週行動】 1. 讓我們為那些所認識的或教會差派的宣教士具體地禱告。 2. 讓我們帶著禱告，思考自己爲了順從神的大使命具體地能做什麽？ 3. 哪怕是小一點的事，讓我們爲了宣教做出具體的行動來。 4. 請為愛家公投後修立專法，禱告神我們能為台灣站立守護家庭代禱。

今天是恩惠國際宣教事工GMI(Grace Ministries International) 創辦人暨總裁韓籍金光信牧師並台灣恩惠神學院院長李保羅牧師伉儷，於我們教會完成這次皇冠大樓遷堂後首次到訪的大喜之日，並由李保羅牧師韓文信息分享，李師母同步翻譯。 1983成立的GMI(Grace Ministries International)恩惠國際宣教事工，在近70國差派近300名宣教士，於2006年進到台灣，由王貴雲姊妹擔任會長，同時差派我們所熟知的金成洙宣教士夫婦進住台灣 。 創辦人暨總裁韓籍金光信牧師竭力宣教38年，進入約70多國帶領逾250萬人信主，建立近兩萬間教會。因他認為，「宣教，是天父最焦急要達成的事！」 四年前GMI於台灣林口長庚大學舉辦全球宣教大會，記得開幕式由GMI有差派宣教士的國家，由同工舉著該國的國旗繞場，場面隆重。當時現場包括韓國、俄羅斯、以色列、越南、寮國、南美洲、美國等地的宣教士，以及來自台灣各地的牧長同工，加上弟兄姊妹總計約2400人齊聚一堂，透過信息及各地宣教士的分享，擴展宣教眼光，並再次點燃宣教的熱情。 GMI創辦人，也是大會名譽會長金光信牧師簡短說明約十年來參與台灣宣教的觀察：台灣的弟兄姊妹具有親切、謙卑且溫和的優點，盼望藉著大會傳遞宣教的熱情，並邀請台灣能與韓國一起成為宣教的主力；所以「現在是台灣教會付諸行動於宣教的時刻！」 其實南韓不是一個領土很大人口很多的國家；但他們所差出去的宣教士人數僅次於美國，論人口比例是全世界差派宣教士比例最高的國家；因為他們知道，「神的恩典既是白白得來，就要白白捨去，要讓更多人同得福音的好處」。 而被差派來陪伴、幫助台灣教會了解整套籃子策略的韓籍宣教士金成洙牧師，人稱「小金牧師」，也在那次大會中分享「恩惠相遇」進入台灣將近十年時間，全台超過150間教會運用在接觸新朋友。除了負責恩惠神學院的教務工作，他們夫婦更是恩惠相遇的台灣負責培訓牧者，經常去到各地教會協助裝備。 「對於宣教士來說，神呼召而去的地方，就是墳墓也應該在那裡的地方。」從沒有想過回韓國的小金牧師說，雖然照理說「宣教士」是扮演幫助者的角色，但他來到台灣反倒是受到台灣教會滿滿的愛與幫助，千言萬語在心頭，謙卑的致上最深的謝意。 GMI來台透過「愛的火花」TD營會、恩惠神學院、籃子策略，系統性的幫助台灣教會經歷成長。小金牧

「若是約書亞已叫他們享了安息，後來神就不再提別的日子了。這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」---希伯來書4:8~11 圖片：我的生活轉輪---陀螺及陀螺儀 前言：今年要寫新劇本，林凱沁老師「中年涼亭」三件重要的事--- 1.打包過往 2.定位自己 3.重新出發 一、為何摩西想的就是不一樣 「我如今若在你眼前蒙恩，求你將你的道指示我，使我可以認識你，好在你眼前蒙恩。 求你想到這民是你的民。耶和華說：我必親自和你同去，使你得安息。摩西說：你若 不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在 你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別嗎？」 ---出埃及記33:13~16 1.安息日是十誡中最重要的叮嚀(出31:16~18) 2.曠野最大的危機---金牛犢事件(出32:7~10) 3.為何摩西要如此堅持與神同行(出33:2~3，16) 二、約書亞的安息是效法摩西 1.神人摩西最忠心順服的幫手(出24:12~14) 2.約書亞深知摩西得力的泉源(出33:7~11) 3.約書亞對以色列民最深的渴望(來4:8) 三、贏得七山從一人築壇開始 圖片：七山策略---轉化最有影響力的社會領域(一人祭壇、兩人小組、五人教會) 1.「祭壇是神人相會之處，透過人回轉向神、分別為聖、尋求主面、讓神掌權，帶 來神人相遇、領受能力的地方；所以祭壇不只是個地方，更是經營那顆心，是一 種生活型態。」 a. 宣告神主權的同在 b. 神和人相遇的所在 c. 領受神祝福的管道 2.為法老做工只求完工不得安息 3.從祭壇到會幕都要人先享安息(創2:1~3) 四、有一種力量叫安息 「主耶和華以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安 穩；你們竟自不肯。」---以賽亞書30:15 1.安息是停止掙扎讓神做主(詩篇46:10) 2.安息也為謙卑經歷神的供應(出埃及記16:21~24) 3.神設安息日使人轉向掌權的主(可2:27~28) 結論：效法約書亞---馬大世界馬利亞心！ 「所以，我們務必竭力進入那安息了。」-

上週提到為因應去年愛家公投結果，行政院在前週三(2/20)院會通過「同婚專法」草案，名稱採用「中性」的「司法院釋字第七四八號解釋施行法」，好像避免挺同、反同的爭議，其實就是化了妝的同性婚姻法。 行政院會通過後，「球」將回到立法院手上，進行立院審議程序；以現在這個政府的態度，就是罔顧民意一意孤行的要暗渡陳倉速結這個專法。 所以隔天幸福盟就召開記者會請行政院「落實」公投第10案的結果，因為行政院出爐的《司法院釋字第748號解釋施行法》草案對婚姻家庭的定義模糊不清，執行法規避重就輕！令我們疑惑、失望、憤怒、不解…… 在這非常時期，上週四228上午9：00~12：30全台各地教會兄姐同聚靈糧山莊參加【228為國禱告大會】，相信透過同心禱告扭轉局勢！願神掌權並得榮耀！！ 從前天3/1起至4/9全國禱告網路再次發起40天連鎖禁食禱告，請大家加入「Pray for Taiwan」群組每日同步為國禱告。 為此台灣基督教聯盟於週也發表對教會聲明稿如下： 各位敬愛的牧長同工、弟兄姊妹，平安! 這個世界需要愛，也需要真理，在真理裡彼此相愛，才有真正的幸福！ 然而，這世代有許多現象，誠如以弗所書第二章3節中所述的，「…放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行…」，造成倫理失喪，價值混亂，這些現象深深地影響了我們的國家社會、家庭及下一代。 今天，作為基督身體的我們，既無法置身其外，也不能只指責這世代的罪；我們至少需要做三件事： 作主見證 ：我們要活出聖潔的生命與幸福的婚姻家庭，來為主作的見證。 關懷牧養 ：我們也要捲起袖子，努力地關懷周遭心靈破碎、痛苦、以及婚姻家庭瓦解的鄰舍。 作光作鹽 ：依照耶穌的教導，在這彎曲悖謬的世代中，我們更需要發出光鹽功效，以免失去轉化國家社會的影響力。 今天，台灣的公部門和政治人物，不顧人民的意願與家庭真正的幸福，據估計，中央與地方每年在人力物力、軟硬體上，花費超過百億的預算推動「變質的性別主流化政策」，戕害下一代身心甚鉅；如今更未善盡政府職責，落實去年「愛家公投」765萬民意的結果，竟然恣意推動違反公投意旨的「司法院釋字748號解釋施行法」草案，以迂迴的方式推動「同性婚姻法」，該草案第2條直接提出同性婚姻，並且大部份規定「準用民法婚姻」，完全不尊重765萬民意對婚姻定義的強烈意旨，令人十分遺憾！ 即便如此，我們仍要宣告「