基督教基隆靈糧堂

平安七月夜                                       周牧師 「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」－來 2 ： 14-15 「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求 我，若專心尋求我，就必尋見。」－耶 29 ： 11-13 「神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」－約壹 3 ： 8b 「愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。」－約壹 4 ： 18     前言：諸事不宜話鬼月   一、賜平安的神（耶 29 ： 11 ）       1. 拜神明又怕鬼魂       2. 神是賜平安的神   二、求平安的人（耶 29 ： 12-13 ）       1. 一人禱告堵破口（結 22 ： 30 ）       2. 兩人同心蒙應允（太 18 ： 19 ）   三、靠耶穌得勝（約壹 3 ： 8b ）       1. 耶穌已勝過死亡陰間的權柄（太 16 ： 18 ）       2. 在神的愛裡斷開懼怕的鎖鏈（約壹 4 ： 18 ）   結論：在神的愛裡為基隆得平安 40 天禱告 E 【小組分享】   1. 請分享主日信息領受；或本週靈修心得；或參加晨禱或禱告會感 受。 2. 分享農曆七月對你的感受？信主前有無習俗鬼月一些恐懼及轄 制？現在家族親友仍受農曆七月的影響嗎？ 3. 你認為我們的神是怎樣的神？與一般神明或好兄弟 ( 亡魂 ) 信仰有 何差異？特別在「神就是愛」，神愛我們，我們愛神的信仰上與一 般神明有何差別？ 4. 為未信主的親友能認識賜平安的神，脫離恐懼的轄制代禱，也一 起用為基隆平安月得平安 40 天禱告手冊同心禱告。 5. 請組員儘量參加教會晨禱及週四晚禱會，並參與小組「 333 屬靈認 領禱告」。

平安月諸事皆宜 本週五期將進入農曆七月，按民間習俗，農曆七月泛稱鬼月。每年這段期間，在各地華人社會多少會出現緊張不安、處處小心、事事謹慎，所呈現的是怕鬼纏擾、諸事不宜、敬而遠之的心態。民間信仰 七月初一 鬼門開，十五日有中元普渡大拜拜，一直到 七月三十日 鬼門關。     從農曆七月初一鬼門關開，許多人家就開使準備好酒好菜祭拜孤魂野鬼，拈香燒紙以示心誠。並且諸事不宜，不喬遷、不婚嫁、不置產、不購車、不殯葬、不動土、不遠遊、不戲水，最可憐的是有些人甚至重病在身也不願在此期間開刀，央求醫生要不就提早先開，不然就延後再開，可惜就算遵守一切習俗傳統說，仍無法變免這段期間會有死亡的來到。     其實大半的傳統儀式都是在恐懼中採賄賂、安撫、慰勞的方式進行，目的是為求平安，避免惹「鬼」上身，在農曆七月期間，人甚至不敢直呼鬼名，改以「好兄弟」相稱。到底鬼為何物？照說文禮祭：「人死曰鬼」，禮記祭義篇：「眾生必死，死必歸土，此之謂鬼」。所以祭拜鬼，不只源於靈魂不滅的思想，且信人鬼可以交往，鬼還會報恩報仇。特別是人做了壞事還擔心鬼來報應，乃結合佛教的目蓮救母及道教的地官赦罪的傳說，產生中元普渡的習俗。      每年七月十五日中元祭典，全台以基隆最為盛大隆重，已有 150 年歷史，晚間的遊行繞街，甚至市區全面交通管制。其實聖經上清楚的啟示，「鬼」並不是死去的人，乃是因犯罪墮落而離開本位的天使，成為神和人共同的仇敵。鬼是個靈體，用不著物質祭拜，也不會因我們擺一桌好酒菜就放過我們。         農曆七月人們「信鬼」、「怕鬼」、又「媚鬼」，主要是為祈求「平安」。但是祭拜好兄弟並不會帶來真平安，若以傳統民間信仰來看，耶穌死後並無人為他收魂、超渡、做頭七，卻能死裡復活，並能穿牆入室，向門徒顯現說：「願你們平安！」 ( 約 20 ： 21a ) 。「平安」在中文有「平靜安穩」的意思，世人都渴望尋找到平安，而耶穌明確宣告他是平安的源頭：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界」 ( 約 16 ： 33) ，並且他樂意將平安賜給我們，「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯」 ( 約 14 ： 27) 。又在約翰壹書 3 ： 8b 說：「神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為」。因此信耶

我的道路在神手中                             周牧師 「耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我！」「誰敬畏耶和華，耶 和華必指示他當選擇的道路。」－詩 25 ： 4 ， 12 「耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」－ 約 14 ： 6     前言：沙灘上的腳印     一、求將你的道指示我             二、求將你的路教訓我         三、求你大手牽我小手         結論：道在我心中，路在神手中 E 【小組分享】   1. 請分享主日信息領受；或本週靈修心得；或參加晨禱或禱告會感受。 2. 曾經有迷路的經驗嗎？迷路時的感覺是什麼？會採取什麼做法？ 3. 詩 25 ： 4 說，「求你將你的道指示我」，我們要如何明白主的道，知 道神的真理？有何具體可行的作法？ 4. 是否有在人生路上遇有困難、挫敗的經歷？如何走過來的？要如何 將人生的路交在神手中？ 5. 請組員儘量參加教會晨禱及週四晚禱會，並參與小組「 333 屬靈認 領禱告」。

我的道路在神手中                           周牧師 「耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我！」「誰敬畏耶和華，耶 和華必指示他當選擇的道路。」－詩 25 ： 4 ， 12 「耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」－ 約 14 ： 6     前言：沙灘上的腳印     一、求將你的道指示我             二、求將你的路教訓我         三、求你大手牽我小手         結論：道在我心中，路在神手中 E 【小組分享】   1. 請分享主日信息領受；或本週靈修心得；或參加晨禱或禱告會感受。 2. 曾經有迷路的經驗嗎？迷路時的感覺是什麼？會採取什麼做法？ 3. 詩 25 ： 4 說，「求你將你的道指示我」，我們要如何明白主的道，知 道神的真理？有何具體可行的作法？ 4. 是否有在人生路上遇有困難、挫敗的經歷？如何走過來的？要如何 將人生的路交在神手中？ 5. 請組員儘量參加教會晨禱及週四晚禱會，並參與小組「 333 屬靈認 領禱告」。

要熱切期待經歷聖靈 ― 關於「聖靈週末營」     上週六教會在石碇靈糧禱告園舉行第五期「聖靈週末營」，共 80 位學員及 80 多位的服事同工上山，若再加上兒童則近 200 人，將山上的靈糧禱告園及山腰的雙鹿福音園擠到爆。隔天我們在山上與教會同心不同地舉行主日崇拜，直到下午見證分享後才下山。其間不只充滿肢體相愛的喜樂，更大的喜樂是透過聖靈的幫助，我們遇見神、受聖靈、說方言，對得救有清楚的確據。     為什麼這一、兩年我們不斷舉辦「恩惠的相遇」課程，和其中第六週的「聖靈週末營」。主要原因有二，第一是若沒有聖靈的幫助，我們是無法相信耶穌得救恩的。第二是我們要過得勝的信仰生活，也絕對不可缺少聖靈的幫助。另外還有一個次要原因，就是領受方言的恩賜，能常以方言禱告支取聖靈隨時的幫助。所以我們總要熱切地期待經歷聖靈，為此我們將會不停止的舉辦「聖靈週末營」，期待每位來到基隆或瑞芳靈糧堂的人，沒有一位是不能得著聖靈做奔跑天路隨時的幫助。下面簡要分享必需經歷聖靈的原因。     要經歷聖靈的第一個原因是若沒有聖靈的幫助，我們是無法相信耶穌得救恩的。在聖經哥林多前書 12 ： 3b 說，「若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的」，因為要得救恩，必須先明白自己是個罪人，只有靠耶穌為我們流血捨命才能得救，而這要聖靈的光照才會知罪悔改，相信耶穌。在約翰福音 16 ： 8 ，主耶穌說：「他（聖靈）既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己」。當我們悔改信主時，聖靈就會內住到我們心裏，使我們真知自己是神的兒女，如羅馬書 8 ： 16 說，「聖靈與我們的心同證我們是　神的兒女」。     第二個原因就是要靠聖靈的幫助才能過得勝的信仰生活，否則我們只像個屬靈的植物人。舉幾處經文，主耶穌在約翰福音 14 ： 26 說，「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」；約翰福音 15 ： 26 說，「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈，他來了，就要為我作見證」；約翰福音 16 ： 13 ，「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理，因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們」。另外在使徒行傳 1 ： 8 ，「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬

神要使用的人                                周師母 「無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債，所以情願盡 我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。」－羅 1 ： 14-15 「耶和華的使者向基甸顯現，對他說：大能的勇士啊，耶和華與你同在！」 －士 6 ： 12       一、欠債的人       a. 欠天父的債       b. 欠耶穌的債       c. 欠聖靈的債       d. 欠外國宣教士的債       e. 欠未信主的人的債     二、有夢想的人 → 美夢可以成真           三、有上帝呼召的人 → 回應上帝的呼召 → 馬上行動 ( 士 6 ： 12)         四、禱告的人 ( 會幕的禱告文 )     五、有熱情、熱心的人     六、忠心的人 → 在不多的事上，最小的事上有忠心       → 派他管理一切所有        ( 太 25 ： 21 ；路 19 ： 17)     七、順服的人 ( 太 21 ： 28-32)     結論：主要用我，我願意給主用。「主啊！求你用我！」 E 【小組分享】   1. 請分享主日信息領受；或本週靈修心得；或參加晨禱或禱告會感受。 2. 請小組中有參加「聖靈週末營」的組員分享心得領受。 3. 個人現在是否有借貸（外借、跟會、房貸、車貸、卡貸 … ）？有沒有被借不還的 經驗（朋友、倒會、作保 … ）？分享「耶穌」這名字對你的觀感和意義？如何 4. 在被神使用的人具有的七項特質中，那一、兩項是我感到最需要突破的？ 5. 請組員儘量參加教會晨禱及週四晚禱會，並參與小組「 333 屬靈認領禱告」。鼓勵 大家本週六晚 7 ： 00 ，多邀福音親友參加蕭東山弟兄薩克斯風音樂佈道會。

信耶穌，受聖靈 整本聖經最具代表性的一節經文，首推約翰福音三章 16 節：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生」。信耶穌得永生，這是每位信耶穌的人都必需有的確據。以前有個鄉間小教會門口掛了「信耶穌得永生」的招牌，颱風來將〝永〞字上面的一點，及〝生〞下面的一橫吹掉了，結果招牌就變成「信耶穌得水牛」，結果下個星期天來到教會的人就變多了。     〝永生〞遠比〝水牛〞貴重太多了，但很多人寧可看重〝水牛〞過於〝永生〞。現在一般人的幸福觀是升官、發財、健康，但沒有永生的人沒有未來，沒有未來的人就沒有真正的幸福可言，只能懼怕死亡、逃避死亡。但死亡是躲避不了的，有一間棺材店門口貼著「總有一天等到你」。許多人有錯覺，以為面對死亡自己會是個例外，但死亡毫無例外地臨到每一個人，死亡之後要面對永恆的審判，「按著定命，人人都有一死，死後且有審判」 ( 來 9 ： 27) 。〝永恆〞不僅是〝一輩子〞，今生當為永恆做好預備，就是「信耶穌得永生」。     但我們怎麼知道自己是否有永生呢？約翰壹書五章 13 節說：「我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生」。〝得永生〞這件事是可以清楚知道，也是必須清楚知道的事。要清楚知道自己是已經「信耶穌得永生」的人，必需受聖靈。「彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈」 ( 徒 2 ： 38) 。「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記」 ( 弗 1 ： 13) 。「他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據」 ( 林後 1 ： 22) 。         所以若我們受聖靈，我們就會對自己「信耶穌，得永生」有確據，能以從死亡的恐懼中得自由。這好比有人買了彩卷，廣告上說「一劵在手，希望無窮」，但這是「人人有機會，個個沒把握」。等到公佈中獎號碼時，他從電視新聞發現他手中的彩劵號碼與頭獎一致，他好興奮但還不敢大意，隔天早晨他又詳對了幾家報紙的頭獎號碼確定無誤，這時他心中就有確據 ─ 我中頭獎了！雖然還沒到兌獎日期，但在法律上他已有領獎資格，這是千真萬確的事實，等到兌獎日就可去兌現了。一個人受聖靈，他就能知道自己是真信耶穌，且有永生了，到離世那時他是已經做好預備的人，真實得著永生進入天堂！     在新約使徒行

信靠寶貴聖名 ― 耶穌          周牧師 「所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在 天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝」－腓 2 ： 9-10 「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭 上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政 權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公 義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事 」 －賽 9 ： 6-7 「仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看 羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」－來 12 ： 2     引言：上帝的閃光燈   一、信靠「耶穌」的聖名我們就可以得救        ( 太 1 ： 21) ( 徒 4 ： 12)     二、奉「耶穌」的聖名我們禱告可蒙應允       ( 約 14 ： 13-14) ( 約 16 ： 24) ( 約壹 5 ： 13-14)                                 三、使用「耶穌」的聖名可得著權柄能力        ( 可 16 ： 17) ( 徒 3 ： 6) ( 徒 3 ： 16)     四、仰望為我們信心創始成終的「耶穌」       ( 來 12 ： 2)   結論：沙漠中的駱駝 E 【小組分享】   1. 請分享主日信息領受；或本週靈修心得；或參加晨禱感受。 2. 分享你父母為你所取的名字的含意？你孩子的名字的含    意呢？ ( 若還沒有孩子可分享你兄弟姊妹名字的含意 ) 。 3. 分享「耶穌」這名字對你的觀感和意義？如何更珍惜及運    用「耶穌」的聖名？ 4. 「在沙漠中的駱駝」詩歌中說，「你給我一片沙漠，卻沒      有留下駱駝，是為了試我煉我，以信心為我駱駝」。你      是否有憑信心越過人生難關的經歷？現在是否正處人      生風暴呢？是否曾有使用耶穌的聖名做權能事奉的禱      告？ 5. 為小組中參加本週六起兩天的「聖靈週末營」的組員，能    以遇見神、信耶穌、受聖靈、說方言代禱。也鼓勵組員    儘量參加教會晨禱及週四晚禱會，並參與小組中「 333    屬靈認領禱告」。

  「呼求」的時刻 「你們要呼求我，禱告我，我就應允你們」 ( 耶 29 ： 12) 。台北母堂周神助牧師愛打網球，很多人都知道。有一回他去年長的弟兄會分享，鼓勵大家要「禱告呼求」，有些長輩耳重些，直聽成「打高爾夫球」，聚會後就問他，「周牧師，為何現在不打網球，要改打高爾夫球呢？」    「我呼求的日子，你就應允我，鼓勵我，使我心裡有能力」 ( 詩 138 ： 3) ，「呼求」顧名思義就是「呼喊祈求」的意思。看到了嗎？「呼求」神所帶來美好的果效 ─ 應允、鼓勵、能力！那什麼時候我們要「呼求」神呢？     1. 心有所求 的時候 ─ 路加福音 11 章「主禱文」後，耶穌說了朋友半夜借餅的比喻，「我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切的直求，就必起來照他所需用的給他。我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門」 ( 路 11 ： 8-9) 。因為這個人有需要，他就「情詞迫切的直求」，這種態度就是「呼求」，這樣的禱告必蒙垂聽。     2. 軟弱無力 的時候 ─ 詩篇 138 ： 3 ，在我「呼求」的日子，你使我「心裡」有能力！有時候我們經過心靈的黑夜，內心軟弱無力，這時候我們就要呼求神。「求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來」 ( 弗 3 ： 16) 。     3. 感謝讚美 的時候 ─ 詩篇 100 篇一開始說：「普天下當向耶和華歡呼」 (V.1) ，接著第 4 節：「當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名」，這樣的稱謝、讚美不一定有所求，但要「歡呼」稱頌神！     4. 清晨禱告 的時候 ─ 「耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要儆醒」 ( 詩篇 5 ： 3) ，晨禱的聲音上達於神，是一天蒙福的起點。但早晨的禱告常昏沉無力，聲音微弱，不易儆醒。所以早晨適合「呼求」的禱告，就容易儆醒有果效。     5. 要受聖靈 的時候 ─ 「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的」 ( 約 7 ： 37 -39a ) ，「受聖靈」像「喝水」，渴慕就可以領受。耶穌站著「高聲」說「人若渴了」，人若信耶穌，渴慕受聖靈，就會高聲「呼求」，不單受聖靈，還可領受方言的恩賜，