我心愛慕神的話
我心愛慕神的話
上主日師母以「有福的基督徒」為題，鼓勵我們閱讀神的話，聽見神的話，領受神的話，活出神的話，傳揚神的話。她引用傑羅慕的話：「對於聖經無知，就意味著對耶穌無知」！
其實我們一切信仰生活的準則，都建立在「聖經」的基礎上。詩篇說，「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福」（詩1:2）；「行為完全，遵行耶和華律法的，這人便為有福」（詩119:1）；「遵守他的法度、一心尋求他的、這人便為有福」（詩119:2）；師母據以訂出講題「有福的基督徒」。
16世紀馬丁路德宗教改革時，我們最熟知的是他所提出「因信稱義」的真理；其實他所有的信念基礎，都是建立在「惟獨聖經」上。因著「惟獨聖經」，他才能蒙神光照宗教改革，不只提出「因信稱義」破除贖罪券等陋規；還提出「人人皆祭司」打破聖品階級，直指教皇無誤的錯謬。
因為馬丁路德「惟獨聖經」的理念，使基督教信仰可以重回「惟獨基督」、「惟獨恩典」；脫離中世紀黑暗時代羅馬教廷的錯謬轄制，使真理重新發光！也因著馬可路德抵死堅持，神的兒女才有機會自由讀經並了解聖經！
在此之前閱讀及解釋聖經的權利，早已落入羅馬教廷指派的聖品階級才有的特權；也才會弄出贖罪券及教皇無誤等天大謊言。反對他們的就是異端，就等著監禁凌虐，甚至火柱、鍘刀等酷刑處死。馬丁路德冒死爭取自由讀經，以鮮血換取真理，我們豈可不珍惜愛慕神的話！
聖經約翰福音一開始就啟示，「太初有道，道與神同在、道就是神」（約1:1）此“道”原文是“話”，所以英文聖經直翻“話”(Word)，神的話就代表神自己。接著說，「這道太初與神同在」 “太初”是過去的永遠，也就是神向摩西啟示祂是「自有永有、自存永存」的意思（參出3:14）。
接著經文又說，「萬物是藉著他造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的」（約1:3）。所以創世記一開始論神的創造，神造物之工都是用「說」的，「因為他說有就有；命立就立」（詩33:9）。我們可以說，神就是那“話”（道），透過聖經啟示給我們；我們認識神的話，也就認識神自己，並能認識神所差來的耶穌基督。
因此我們必須明白，「聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的；叫屬神的人得以完全，豫備行各樣的善事」（提後3:16-17）。主耶穌說，「你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經」（約5:39）。「於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。又對他們說，照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活。並且人要奉他的名傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦」（路24:45-47）。
所以基督就是神道（話）的具體彰顯，「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光」（約1:14）。我們真心閱讀聖經就會遇見耶穌，就直接得著神的恩惠！
有人說我們聖經的灰塵越多，那麼人生的灰塵也越多。今天我持續師母上週信息分享「只要你說一句話」，提到我們的讀經不只要如師母所說的「定時定點定量」（其實就是「定紀律」）；還可向神禱告每逢讀經「心能明白，眼能看見，耳能聽見」（參申29:2-4）。最好在每次讀經時都能得著一句話，當然兩句、三句越多越好！
今天講道也提到讀經三式──細讀式、速讀式、精讀式；三者可以擇一，也可同時混用，只要對自己有益就好。建議初信者先讀一次單卷的馬可福音，再從馬太福音開始將新約讀一次，讀完新約後可以嚐試讀舊約。有人說我不太會禱告；很簡單，只要多讀舊約詩篇就可學習禱告。
我個人覺得要讀聖經最重要的是「愛慕」，愛慕神的話才能領受神的話，也才能「心能明白，眼能看見，耳能聽見」（申29:4）。就像一個人如果飽到撐了，或病奄奄的，縱使山珍海味、珍饈美食、滿漢全席擺在眼前，沒有胃口一切都白搭。所以我們要向神求，對神的話語常保有「神聖的愛慕」！
「我何等愛慕你的律法，終日不住地思想」（詩119:97）！
與您共享讀經樂的牧師 周學仁2011.11.6