聖餐的意義
聖餐的意義
感謝基督門徒訓練神學院王院長再次前來證道，王院長與前週崇拜證道的夫婿宋長老均在其母會永和禮拜堂事奉，一面又同被神差遣到基隆唯一造就全職工人的門訓學院任教。每逢聽他們證道不只如沐春風靈裡得力，更因他們生命的榜樣得著激勵，再次感謝他們前來服事。
教會每逢恩惠相遇結束，隔週就會開設「基要真理」密集班課程，其中也會簡略說明基督教的兩大聖禮，第一項是一生一次的受洗禮，第二項是每月一次的聖餐禮。其實聖餐禮可以經常舉行，但在基隆靈糧堂採多數教會慣用的每月一次，且統一在每月第一主日舉行。
為什麼我們第一主日崇拜要領聖餐？聖餐的意義是什麼？什麼樣的人才可以領聖餐？請先看聖餐禮常引用的經文:「我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開說：這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。飯後，也照樣拿起杯來說：這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。所以，無論何人不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。」(哥林多前書11章23～28節)
聖餐的設立源自耶穌在被釘十架的前一晚，當天也是逾越節，在猶太地每一戶人家都會圍爐在家吃逾越節的晚餐；這晚餐包含了羊肉、無酵餅、苦菜和葡萄汁。當時耶穌也和十二個門徒一起圍爐享用逾越節的晚餐，就是有名的「最後的晚餐」。
逾越節的由來是公元前1440年，以色列人在埃及為奴已滿四百年(參創世記15章13節)，上帝就差遣摩西去見埃及王法老，要求讓上帝的百姓以色列人能夠出埃及去事奉永生神。法老王竟硬著頸項不容以色列人得自由，至終遭致上帝的審判。上帝啟示摩西，唯一能夠脫離審判的方法，就是每戶人家宰殺一隻一歲的公羊羔，將羔羊的血塗在各家的門楣和門框上，滅命天使一見赦罪的血就越過去，這就是逾越節的由來。
而耶穌釘十架受難的日子就是以色列人的逾越節，這讓我們清楚的看見，逾越節的公羊羔其實就是耶穌基督的預表。所以施洗約翰介紹耶穌說 :「看哪，神的羔羊，除去（或譯：背負）世人罪孽的！」(參約翰福音1章29節)並且以色列人是在逾越節當天出了埃及，因此逾越節還預表我們在基督裡能夠擁有一個「全新的開始」，「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」(哥林多後書5章17節)
聖餐的設立是耶穌在「最後的晚餐」拿起無酵餅，祝謝了，就擘開說:「這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。」飯後，舉起了裝著葡萄汁的杯說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」
耶穌用無酵餅來預表祂的身體，無酵餅被擘開，預表祂為我們捨命。耶穌也用葡萄汁預表祂的寶血，這是祂和我們立新約的憑據，透過主耶穌的寶血，過犯得赦免，所以聖餐具有神聖又寶貴的意義。聖餐是主耶穌所設立的，幫助我們記念主。
聖餐也幫助我們確信主榮耀的生命在我們裡面，耶穌說 :「我實實在在的告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。永活的父怎樣差我來，我又因父活著。照樣，吃我肉的人也要因我活著。」(約翰福音6章53-57節)當我們透過聖餐再次吃主、喝主，就再次確信領受主的生命在我們裡面，使我們可以得著能力和盼望。
聖餐的目的也要我們再一次省察自己，求主用祂的寶血洗淨我們的罪。許多人以為聖餐可以隨隨便便的吃喝，反正這只不過是普通的無酵餅和葡萄汁。其實不然，聖經提醒我們在領用聖餐之前，要省察我們自己(哥林多前書11章28節)，看在我們裡面有什麼惡行沒有(詩篇139篇24節)。我們若認自己的罪，神是信賣的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義(約翰壹書1章9節)。
聖餐同時提醒我們要合一相愛，在哥林多前書10章16-17節說「我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎?我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎?我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。」所以領受聖餐時就再次被提醒，在神的家裡我們要合一相愛，不可分門結黨、批評論斷。
那什麼樣的人才可以領聖餐呢?由以上經文明示神的兒女才可以領聖餐。但我們很難明確認定一個人重生得救確是神的兒女，所以由外在的身分來區隔，限定已經受洗的基督徒才可領聖餐。也願大家都成為受洗的基督徒，得享聖餐一切屬靈的福份!
與您同心愛主的牧師 周學仁 2013.5.5