再思五旬節聖靈降臨
再思五旬節聖靈降臨
今早我帶父親至台南真光教會崇拜講道，下午在高雄婚禮勉勵，預定夜間趕回基隆。近期國家外有對菲交涉，內有南部水患的難處，更需神的兒女起來為國家的處境守望禱告。「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。」(代下7:14~15)「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。他願意萬人得救，明白真道。」(提前2:1~4)
上主日是舊約五旬節，也是新約聖靈降臨節，除了紀念近兩千年前五旬節聖靈降臨，建立人類歷史第一間榮耀的教會，此後世代的教會均須倚靠聖靈執行福音大使命，擴張境界直到地極，預備主耶穌的再來。公元2000年時為此發起的全球禱告日運動前身，源自商人包華於非洲部分城市舉辦的轉化非洲合一祈禱聚會。至2001年在南非開普敦舉行的「轉化非洲禱告日」有45,000人參加。此活動逐年擴展推廣至整個非洲，2004年參加人數達2,200萬，分別於非洲56個國家超過2,000處地點聚會。
2005年5月15日，首次全球禱告日在世界各國同步舉行，包含台灣在內全球共有2億人參與。上週在台灣部分城市仍有舉辦2013年全球禱告日活動，舉凡台菲事件、同性戀問題、防範東方閃電滲入、家庭和環保議題等，都受到關注並成為禱告重點。
我也在上週的教會晨禱會中，從不同角度帶入為自己生命不斷領受聖靈活水禱告。舊約時代因彌賽亞救主耶穌尚未顯現出來，神的靈因人的罪惡甚大而難以常住人的裡面(參創6:3)。但舊約早已預言聖靈降臨的美好:「等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。那時，公平要居在曠野；公義要居在肥田。公義的果效必是平安；公義的效驗必是平穩，直到永遠。」(賽32:15~17)；「造作你，又從你出胎造就你，並要幫助你的耶和華如此說：我的僕人雅各，我所揀選的耶書崙哪，不要害怕！因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地。我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。他們要發生在草中，像溪水旁的樹。」(賽44:2~4)
當救主耶穌降世，應許祂復活升天後，天父必差聖靈來住在信者的生命中。主耶穌將聖靈在我們生命中的果效形容成活水江河:「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。」(約7:35~37a)；「人若喝我所賜的水就永遠不渴，我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」(約4:14)
但我們天然人的本性是屬肉體的，喜歡罪中之樂而拒絕活水泉源，「因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」(耶2:13)
而今日的我們已經活在五旬節聖靈降臨的教會時代，也是主耶穌再來之前的恩典時代，主耶穌正熱切地呼召我們領受祂所賜的生命活水:「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。」(啟3:20)；「他又對我說：都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。」(啟21:6)；「聖靈和新婦都說：『來！』聽見的人也該說：『來！』口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。」(啟21:17)
再思五旬節聖靈降臨，我們不只蒙恩領受聖靈，還要經常不斷地被聖靈充滿，「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」(弗5:18)這裡聖經原文是用命令句，並且是用進行式，也就是聖經命令每位神的兒女都要經常不斷地被聖靈充滿，如此我們的生命才能脫離世俗肉體的綑綁(醉酒)，倚靠聖靈活水過得勝的信仰生活 !
請每天禱告求聖靈充滿我們，「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」(加6:7~8)
與您同心愛慕聖靈的牧師 周學仁 2013.5.26